《杀戮禁区》是一部充满着历史背景的电影。故事发生在春天后的一百天，当时一百万卢旺达难民遭到他们的头领Hutu领导的一群士兵的屠杀，使一个非洲小国瞬间陷入地狱般的境地。
这部电影展现了想象力之外的蛮横行为，让观众深感震撼。联合国维和士兵在那里观望着，却无法采取行动。然而，一个英国的教士和他的年轻随从目睹了这一幕，他们的信心、勇气和心理极限都受到了巨大的打击。
最终，他们被迫做出了选择，要么留下来，要么与难民一起逃离。这个选择对于他们来说是极为艰难的，但也反映出了人性在极端环境下的挣扎和抉择。
对于震撼人心的真实的事件而言，是不需要任何加工的，文学化的渲染往往更显得造作可笑……这句没头没脑地话从我手中敲打出来的时候我并没有意识到其实这是个人尽皆知的事情，然而在《杀戮禁区》这部电影遗留给我的血腥气息渐渐消散后，我开头写的那句话就莫名其妙地在我脑海里浮现。
“杀戮禁区”这个名字让人不由自主地想到尸横遍野血流成河的场面，不过这部电影在反映1994年卢旺达内乱胡图人疯狂杀戮西图人时并没有采取真正血腥的手法。这不是一部恐怖片，一群胡图族年轻人手上血淋淋的弯刀，在灌木丛的掩映下像剁排骨一样砍死西图人，以及街上堆积成山的尸体已经足以说明问题。然而被电影用近乎冷静地语言记录下的这些流血事件并不是《杀戮禁区》这部电影的全部，在这一“种族灭绝”事实发生的时候，联合国维和部队与国际组织对这件事情的态度与身处事件中的人们思想上受到的冲击才是这部电影的灵魂所在。
联合国的维和部队名为“维和”，但在面对这种真正的种族冲突事件的时候却形同虚设。碍于联合国公约的重重规定，只要卢旺达人不对他们开火，这个地区就是依然是“和平”的。卢旺达人当然没有愚蠢到与驻扎在学校里荷枪实弹的维和部队开火，他们只是用长长的弯刀杀戮与自己不同种族的同胞而已。驻扎着维和部队的小学校成了当地唯一安全的地方，成千上万的难民纷纷涌进来挤满了学校。假如不是学校里的神父克里斯多佛坚决要求把学校的铁门打开，维和部队的首领还不打算对卢旺达的难民实施庇护。然而形势越来越紧张，维和部队虽然数次向上级打报告要求对当地的暴力分子开火，联合国总部却依然不相信卢旺达正在进行着的种族屠杀的事实。
其他打着“和平”旗号的白人国家也大多持隔岸观火的态度，学校里的人盼望支援盼穿了眼终于盼来法国的部队与卡车，却被告知卡车只接走法国的公民。事实上，只要你的皮肤不是黑色的，法国人都会把你安全的送走。难民们拼了命想挤上救命的卡车，却被白人士兵粗暴地打了下来，就连黑白联姻，不是卢旺达人的黑人丈夫也被拒绝上车，落得个妻离子散的下场。
只要维和部队在小学校里多停留一天，学校里成千上万的难民就可以暂时保住性命，要命的是这支只有数十人的维和部队最终也接到了撤退的命令。在他们临走前，直到在劫难逃的难民甚至联名写信要求维和部队用枪射杀他们，这样比起被乱刀砍死会少遭点罪。明知道走后这里血流成河，维和部队还是只能带着精良的装备一走了之。果不其然，他们走后胡图人冲进了学校，他们连一个老幼妇孺都没放过。
血腥事件对在学校里教书的白人老师乔跟神父克里斯多佛的信仰打击很大。面对着堆积如山的尸体与形同虚设的维和部队，他们对自己一直信仰的和平与上帝产生了深深怀疑。乔无法理解为什么几天前跟自己很要好得胡图族少年摇身一变成为冷酷的的血腥杀手，克里斯夫佛则在血淋淋的事实面前把自己信了一辈子的《圣经》拿给难民当燃料烧掉了。维和部队撤退的时候乔跟神父都可以跟着部队一起安全的撤退，乔还好，可是假如神父也选择离开，克里斯多佛为之奋斗了一辈子的神学信仰、在卢旺达民众中建立威望以及任何一个有良知的人都该拥有的人道主义精神也必将荡然无存。生死关头，乔带着破碎的理想跟随部队撤出了卢旺达，神父为了神学信仰为了道义毅然选择留了下来。最后神父以自己的生命为代价救了十几个本该死于非命的卢旺达儿童。
幸免一难的玛丽为求生而不断奔跑的时候，联合国的发言人也在记者会中回应了卢旺达这个事件。他们无视卢旺达在100天内8被屠杀了100万难民的事实，面对记者的责难他们只会运用狡猾的外交辞令闪烁其词。看到这里，难以抑制的怒火油然而生。“和平”只是个幌子，面对种族屠杀这种大事，联合国的官员的良知还不如一个小小的神父……
事实上，联合国在卢旺达驻扎了大批装备精良的军队，只要稍稍行动，此等惨不忍睹的血腥事件就可以避免。人命关天，关键时刻不仅联合国居然踢起了皮球迟迟不愿行动。面对这样的事实，“和平”还有能留下几分让人相信的余地呢？带着这个问题，跟电影里的乔与神父一样，我也很困惑。待照着的规矩通过重重关卡层层审核，联合国确认了卢旺达冲突的“种族灭绝”性质终于做出行动的时候，已经无法挽回数以百万计难民的生命了。今天我才知道，原来，联合国也是吃干饭的。
